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Miedo y política

Objetivo 2019

¿Qué es lo político?

¿Qué es la hegemonía? Gramsci en 3 minutos

Hijos del entendimiento: Pensar-nos a partir de «Los 90» de Eduardo Maura

21 agosto, 2018

C Tangana el perfecto sujeto neoliberal VS Yung Beef reclamando un cambio social real

11 julio, 2018

El capitalismo como sociedad disciplinaria: ¿de la lucha de clases al neoliberalismo “coacher”?

8 julio, 2018

Leonas y Zorras de Clara Serra

23 mayo, 2018

Entrevista a Germán Cano: “La izquierda no entendió que la batalla de la vida cotidiana era fundamental”

14 mayo, 2018

No es el Congreso de los Diputados secuestrado por Tejero, son los estudiantes franceses ocupando el aula magna de La Sorbona

Mayo del 68. Por la sedimentación política de la subversión

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Lecciones de Lenin, un populista de verdad

13 julio, 2017

El Fascismo: De La Tragedia a la Farsa (I/II)

12 diciembre, 2018

Steven Forti: “El M5E es la mayor estafa de la historia de la política italiana”.

10 diciembre, 2018

Clara Serra: “No solo hay que pensar políticamente el origen de las cosas. También hay que pensar sus efectos”.

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No hay que parar a Vox, hay que ser mejores

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La grieta y el River-Boca

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Clara Serra: “No solo hay que pensar políticamente el origen de las cosas. También hay que pensar sus efectos”.
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La grieta y el River-Boca

¿QUÉ ES LA HEGEMONÍA? En 3 minutos

Entrevistas

Steven Forti: “El M5E es la mayor estafa de la historia de la política italiana”.

Clara Serra: “No solo hay que pensar políticamente el origen de las cosas. También hay que pensar sus efectos”.

Eduardo Fort: «En Argentina, quien pierde el apoyo de la clase media pierde el gobierno»

Juan Ponte: “Hay que deconstruir la dicotomía absurda entre ‘obreristas’ y ‘culturalistas'”.

Entrevista a Íñigo Errejón: “El que gana, gana cuando es capaz de hegemonizar la nación. No de hegemonizar la izquierda.”

Proyectos hermanos

Quienes somos?

Cuando compartimos un espacio común con personas desconocidas, nos ignoramos mutuamente con cortesía, absteniéndonos de investigar la privacidad del otro; el gran Otro lacaniano es, entre otras cosas, uno de los nombres para ese Muro que nos permite mantener la distancia adecuada, garantizando que la proximidad del otro no nos desborde. Nuestra vida cotidiana en el capitalismo tardío implica una abdicación inaudita de la experiencia de los otros.

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