La trivial > Filosofía

Situacionismo, Heidegger, y la poesía apuntando a la vida cotidiana

“Transformar el mundo, dijo Marx; cambiar la vida, dijo Rimbaud: estas dos consignas para nosotros son una sola”. André Breton  “Dile que le amamos / y que en el veloz flujo del tiempo / todo pertenece al porvenir. Dile que el vencedor de lívida frente / puede morir más que el vencido”. Louise Michel A medio siglo del Mayo francés, las expectativas de una transformación radical del mundo siguen en el exilio, tal vez en aquel pantano,

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Lacan y el Mayo del 68: ¿Quiénes estaban buscando un nuevo qué?

"Si tuvieran un poco de paciencia y si quisieran que nuestros impromptus continúen, les diría que la aspiración revolucionaria no tiene otra oportunidad que desembocar, siempre, en el discurso del amo. La experiencia ha dado pruebas de ello. A lo que ustedes aspiran como revolucionarios, es a un amo. Lo tendrán." Jacques Lacan frente a una protesta estudiantil en Vincennes, el 3 de diciembre de 1969 En los comentarios escépticos de las revueltas del mayo de 1968 suele

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Entrevista a Santiago Zabala: ‘Siempre hemos estado viviendo en la llamada era de los hechos alternativos o posverdad’

Santiago Zabala (1975) es profesor de investigación ICREA en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. Nacido en una familia de diplomáticos de la ONU, su infancia y juventud transcurrieron en diferentes ciudades europeas. Estudió filosofía en la Universidad de Turín y se doctoró por la Universidad Pontificia Lateranense de Roma. Su tesis fue dirigida por el filósofo italiano Gianni Vattimo y firmada por el Papa Benedicto XVI. Antes de incorporarse a la Pompeu Fabra, fue

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La liberación como fundamento de la descolonización: el latinoamericanismo de Enrique Dussel

Por Sergio Calderón Harker “En la historia de los [humanos],” escribió Eduardo Galeano en Las Venas Abiertas de América Latina, “cada acto de destrucción encuentra su respuesta, tarde o temprano, en un acto de creación”. Si de alguna forma se pudiera caracterizar la historia de América Latina, sería entonces como una reacción constante a un sinnúmero de hechos geopolíticos: la conquista de 1492, el comercio transatlántico de esclavos desde el siglo XVI hasta el XIX, las guerras

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El Padrino: ¿un Príncipe del siglo XX?

A partir de la comparación entre El Príncipe de Maquiavelo y la saga cinematográfica de El Padrino de Francis Ford Coppola y Mario Puzo, pretendo demostrar que la trama de las películas posee elementos que se pueden relacionar con algunos de los postulados planteados por Maquiavelo. De hecho, la relación me parece tan evidente que me aventuro a afirmar que el personaje interpretado por Marlon Brando y Al Pacino es un Príncipe del siglo XX.

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Entrevistamos a Adrià Porta Caballé, Responsable de Discurso de CatalunyaEnComu-Podem

[ para ver la entrevista en video:  https://www.youtube.com/watch?v=w2NZQLqRERw&feature=youtu.be ]   “La mejor lección de Laclau es, en un momento de crisis del marxismo brutal cómo son los años sesenta, haber superado el riesgo de intentar sustituir la clase obrera por nuevas clases o nuevos sujetos privilegiados de transformación social”   La tarde del pasado 9 de febrero, quedamos con Adrià en el patio de la Universidad Pompeu Fabra, cerca del Parlament. Le convocamos para charlar, principalmente,  sobre el pensamiento

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Ciencia y sociedad posmítica (o posmoderna) en La genalogía de la moral

Recientemente leí La genealogía de la moral, de Friedrich Nietzsche. Es ésta la obra (o una de ellas) que los ideólogos nazis aprovecharon y tergiversaron para alinear a Nietzsche con su proyecto racial-político, sobre todo con esas salidas del pensador hablando de “la bestia aria”, o con sus ataques a hebreos, comunistas y socialistas (por lo menos en el primer tratados). Es curioso, porque en los dos siguientes tratados, Nietzsche critica a los antisemitas por

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ελευθερία

Por Víctor Tarruella Un día tuve un sueño singular, el sueño de una vida ajena, en un mundo ajeno, narrada en un lenguaje ajeno al mío, pero que de algún modo puedo transmitir a través de mi interpretación de la traducción de ese lenguaje al nuestro. La vida de ελευθερία (su nombre traducido sería algo así como "aquel que va por donde quiere"). ελευθερία fue una humana, que un día nació, y que a partir de ese

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Texto que intentó salir del texto / texto para semi-locos o para semi-dioses, en realidad, texto para el otro, para cualquier otro.

 Texto que intentó salir del texto / texto para semi-locos o para semi-dioses, en realidad, texto para el otro, para cualquier otro. Por Victor Tarruella Advierto de que este texto no alberga la estructura que pueden esperar de un texto y que además le da una patada importante a la gramàtica que no me voy a molestar en tratar de rectificar. Pero denle una oportunidad. Sean tolerantes (me reí al escribirlo) y benebolos (me reí más si

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¿Debe darse una batalla por el significante de lo subversivo en los movimientos transformadores?

El significante de lo subversivo me llama específicamente la atención por su carácter bilateral: se presenta cómo un significante legítimo dentro de la esfera de los movimientos transformadores y, al contrario, se presenta como deslegitimador en la esfera política general. Esta bilateralidad añade complejidad a la lucha constante para unificar a los denominados "ya convencidos" (situados en la esfera de los movimientos transformadores) y para atraer a "los que faltan" (situados en la esfera política

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