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No hay tiempo ni pa’ cagar, Hulio.

RESEÑA DE 'NO TENGO TIEMPO. GEOGRAFÍAS DE LA PRECARIEDAD' DE JORGE MORUNO   Para quienes no conozcan al autor de este libro, creo que no hay mejor manera de presentarle que parafraseando a Íñigo Errejón –sí, me permitiré esa licencia- cuándo dice que, Jorge Moruno es un militante de mente inquieta y curiosa, intelectual con sangre y guerrero postfordista que ha ido forjando categorías y formas particulares de acercarse a los problemas a partir de dos preocupaciones:

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Ciencia y sociedad posmítica (o posmoderna) en La genalogía de la moral

Recientemente leí La genealogía de la moral, de Friedrich Nietzsche. Es ésta la obra (o una de ellas) que los ideólogos nazis aprovecharon y tergiversaron para alinear a Nietzsche con su proyecto racial-político, sobre todo con esas salidas del pensador hablando de “la bestia aria”, o con sus ataques a hebreos, comunistas y socialistas (por lo menos en el primer tratados). Es curioso, porque en los dos siguientes tratados, Nietzsche critica a los antisemitas por

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Entrevista a Ernesto Castro: “La conmemoración de la Revolución soviética no tiene por qué tener unos tintes de regreso a las cosas mismas”

Por Jordi Romano y Roc Solà Madrid, 1990. Autor de Un palo al agua: ensayos de estética (Murcia, 2016) y Contra la postmodernidad (Barcelona, 2011). Coordinador de El arte de la indignación (Salamanca, 2012) y Bizarro (Salamanca, 2010). Colaborador en Indignación y rebeldía (Madrid, 2013), Humanismo-animalismo (Madrid, 2012) y Red-acciones (Valladolid, 2010).   El pasado martes 10 de octubre diste una charla en la Universitat Autònoma de Barcelona sobre la “Autodeterminación de los pueblos desde una perspectiva

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¿Debe darse una batalla por el significante de lo subversivo en los movimientos transformadores?

El significante de lo subversivo me llama específicamente la atención por su carácter bilateral: se presenta cómo un significante legítimo dentro de la esfera de los movimientos transformadores y, al contrario, se presenta como deslegitimador en la esfera política general. Esta bilateralidad añade complejidad a la lucha constante para unificar a los denominados "ya convencidos" (situados en la esfera de los movimientos transformadores) y para atraer a "los que faltan" (situados en la esfera política

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Camus y la rebeldía

Esta segunda entrega, plantea ser más una reflexión sobre asuntos tratados en el anterior artículo y el papel fundamental que recorre el existencialismo en la cultura, arte y literatura en el pasado siglo y hasta la actualidad. Siguiendo un poco el hilo conductor, me gustaría ahondar más en las vanguardias que es donde se cristalizan gran parte de -ismos que marcarán un papel fundamental en el arte y en la concepción de ver el mundo.

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Reseña de “La agonía del Eros”, Byung-Chul Han

 La agonía del Eros, Byung-Chul Han, Herder, Barcelona, 2014, 79 pp.   El filósofo, filólogo y teólogo Byung-Chul Han, de origen coreano, pero que escribe esta obra en alemán, proclama que, en los tiempos recientes, hay varias amenazas para el amor. No solo por la ilimitada libertad de elección, ni la coacción de lo óptimo. Tampoco solamente se está enfriando el amor debido a la racionalización y a la ampliación de la tecnología de la elección. El

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¿Cronos o Zeus?

Voy a clase y me mareo. Me dicen que la ilustración desemboca ineludiblemente en la decadencia de la civilización. Creo que la gente está confusa, y espero que mis camaradas entiendan esto porqué sino, ¡van a complicar más las cosas! En vez de tapar el sol con un dedo. La ilustración, en tanto que movimiento filosófico, impulsó las revoluciones burguesas e ideó un proyecto político del que nació eso que sea nuestro estado moderno. La teoría

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El existencialismo y la lucha en l’Espoir de Malraux

El existencialismo como escuela y corriente filosófica tiene sus raíces en la primera mitad del siglo XIX. Se ha querido dividir el existencialismo en tres ramas: el existencialismo ateo, el más reciente de todos, encabezado por Jean-Paul Sartre, el existencialismo cristiano, muy potente y que cuenta con grandes plumas como Dostoievsky y Kierkegaard y el existencialismo agnóstico, de Camus y Heidegger. Definir el existencialismo no es una tarea fácil y más tratándose de una filosofía

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